近年来书法家之生活环境、书坛之风气正发生着巨大变化，因为大众的文化趣味也在不断地向着多元发展，继而书家之审美意识亦在不断地得以调整。美学上有句话叫“寓杂多于统一”，统一很重要。松江古往今来，矢志于书法者不胜枚举，他们穷年累月，不辞劳苦临池研习，可谓“墨迹守象，雅有门庭。”

孙绍国的篆书线条圆浑又不失结体外拓。在线条上，自始至终保持粗细一致，简洁匀净，不因为字形的笔画少而使线条变粗，也不因笔画多而使线条变细，整体上结体平稳，结构对称。此便是秦统一中国之“书同文”的思想所致，追求平衡理性的社会人文秩序。

孙绍国的书法，用笔万毫齐力，圆满峻发，极尽点画狼藉之趣。起笔顺入无缺锋，逆入无浓墨，起锋转向净洁而绝不拖泥带水，使转遒丽而富于弹性，内含藏龙卧虎之势。仔细看他的用笔，不难发现，点画所到之处，无论是出入、收放、偃仰、向背，极具朝揖相让之法。

孙绍国是松江佛教协会西林禅寺崇恩书画院副院长。他的书法如他的为人，稳健、浑厚、凝重、含蓄，少有扭捏作态。佛教有言“佛法在世间不离世间觉”，千法万法关键是推广者、传播者的种种做法何以能信服人，打动人，激励人。中国的方块字，结体之方正，不仅是一种端庄典雅的美感，更是一种独特的审美价值取向。笔势健劲遒逸有古厚之气，就是提示直面生活时要拿得起放得下；结构左右顾盼，疏密匀称者，即是慈悲之怀方便之门；上下启承提按得法者，表里如一，心性如如。

孙绍国因为书法上的造诣，得到松江佛协会长悟端法师的赏识，在松江的这些年一直在西林寺工作。而可以显见，他的书法艺术在这波澜不惊间悄然发生着变化。书法之笔墨纸砚是物质，是具体之物，而左右它们的，不是“形而下”的东西，而是“形而上”的思想。孙绍国的书法和多数书法家一样尚未达到最高层次，但已然有了一定的境界。古人讲生生之德，既是道德人格的性命来源，也是一种天人交感和谐的艺术意境，生命因艺术而精彩，艺术因生命而美丽。我们中国人的艺术理想不外两点：一是“无言之美”乃最高之美；二是“美在生命”的普遍性。时时培养艺术情操，籍以实现美的理想。所谓的佛法、智慧、道，即是人的生活世界或文化世界之总体也。

在松江专写篆隶的人不多，而篆隶所包涵的思想及调整心理之功实为我们所缺，应该加以推广。愿孙绍国在庙里敬业，在庙外尽心，心境如如，书道自然。(陆春彪)

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